Urdu Dareecha

Ban On Burqa Is Ban On Modesty

برقع یا برقعہ، اس کی ہجے دونوں طرح سے کرتے ہیں۔عورتوں کی عالمگیر اسلامی شناخت کے لیے انھیں بابرقع دکھایا جاتا ہے۔ یہ مسلمانوں کے علاوہ اکثر کو بیشتر کھٹکتا ہے۔خود مسلمانوں میں بھی ایسے لوگوں کی تعداد کم نہیں ہے جو برقع کو غیرلازمی ہی نہیں بلکہ غیر ضروری سمجھتے ہیں۔فرانس میں ایک سرکوزی (Sarkozy) ہے اور ہمارے بیچ کئی سرکوزی ہیں، ان کی سرکوبی بھی توجہ چاہتی ہے۔
ہم اپنا مضمون لکھنے سے قبل سوچتے رہے کہ کسی جذباتی مسلمان کے انداز میں لکھیں اور برقع Burqa کے مخالفین کو اسلام کا مخالف اور شریعت کا مخالف بتائیں، ان کی خوب خوب مذمت کریں جو ہمارا آج کل کا شیوہ ہے، لیکن دیکھا کہ اس طرح زد میں ہمارے ہی بہت سے مسلمان بھائی اور بہنیں آتی ہیں؛ پھر سوچا کہ ایک موڈریٹ یعنی اعتدال پسند کے انداز میں لکھیں کہ بھائی جنھیں برقع اچھا لگتا ہے انھیں پہننے دو اور جنھیں پسند نہیں ہے ان پر اپنی پسند مت تھوپو ۔ بہتر خیال تھا۔ لیکن اس کی وجہ سے ہمیں اندیشہ ہوا کہ ہم ایک اسلامی حکم کی اہمیت کو کم کرنے کا گناہ کریں گے؛ پھر سوچا اس موضوع کو چھوا ہی نہ جائے۔بہت سے دوسرے معاملات ہیں لکھنے پڑھنے کے۔ مگر ایک مسلمان ہونے کی حیثیت سے ہمیں اپنا ضمیر کچوکے لگانے لگا! تو صاحب ہم نے بھی ارادہ کرکے کہا کہ چل میرے خامہ بسم اﷲ، چند سطریں ملّی ذمہ داری ادا کرنے کے لیے لکھ ہی جائیں۔

Law Breaker or Criminal? How's
your police behaving with a WOMAN
 Mr. Nicholas Sarkozy? Don't you have
the lady cops to equalise the gender difference

برقع پوشی خواتین کی پردہ داری کی ایک قسم ہے۔ دنیا بھر میں خواتین ہر زمانہ میں اور ہر سماج میں، کسی نہ کسی انداز میں اور کسی نہ کسی درجہ میں، مردوں سے پردہ داری ضرور کرتی آئی ہیں۔ مگر ہر دَور میں کسی پردہ داری کو طنزوتشنیع سہنا پڑی ہے تو وہ برقع کو۔تازہ ترین واردات فرانس میں ’عوامی مقامات‘ پر برقع پوشی پر پابندی کا نفاذ ہے (گویا کہیں اور بھی برقع پہنا جاتا ہے!!)۔ دیکھا جائے تو برقع اصطلاحی و معنوی دونوں لحاظ سے ازخود ایک پابندی ہے۔ اس لیے فرانس کی معلنہ پابندی کو ’’ایک پابندی پر پابندی‘‘ کہنا چاہیے یا پھر ’’پردہ سے آزادی کے لیے ایک پابندی‘‘... اور حیلہ کیا ہے؟... حیلہ یہ ہے کہ فرانس کے حالیہ صدر نکولاس سرکوزی Nicholas Sarkozy کی دانست میں برقع پوش خواتین کسی ظلم کا شکار نظر آتی ہیں اور دنیا والے اس نظر سے دیکھتے ہیں گویا فرانس میں عورتوں کو مردوں کے یکساں شہری حقوق حاصل نہیں ہیں۔ سر دُھننے کے قابل ہے یا نہیں یہ منطق؟... کیا پوری دنیا کو صرف فرانس میں ہی برقع پوش خواتین نظر آتی ہیں، اور نکولاس سرکوزی کو ایسا طعنہ دیا بھی کس نے اور کب (ہمیں نہیں معلوم)، جبکہ خود فرانسیسی سروے کے مطابق پورے فرانس میں محض تقریباً بیس ہزار خواتین ہی برقع اختیار کیے ہوئے ہیں۔ یہ بھی واضح رہے کہ یورپی ممالک میں صرف فرانس ہی ایک ایسا ملک ہے جہاں مسلمان سب سے زیادہ تعداد میں ہیں۔ ہم مزید تجزیہ میں نہیں جاتے ہوئے اور عالمی سیاسی تجزیہ کاروں کے مطابق مغرب کو لگے ہوئے مشہور زمانہ مرض ’’اسلاموفوبیا‘‘ Islamophobia کی ایک علامت کے طور پر فرانس میں برقع پر پابندی کے تعلق سے اردو کے مشہور شاعر اکبر الٰہ آبادی کا ایک قطعہ پیش کرنا چاہیں گے کہ:

بے پردگی  کی  ہو  نہ یہ  درپردہ  اِک  بِنا

جن کو یہ ڈر ہے اُن کی تو جانوں پہ آ بنی

لیکن   نگاہِ   نبض شناسانِ   وقت    میں

امراضِ قوم   کے   لیے   عمدہ   دوا  بنی

سرکوزی کسی روز ممبئی کے مدنپورہ یا بھنڈی بازار اور آس پاس کے علاقوں میں آگھومیں تو انھیں پتہ چلے گا کہ فرانس کی ’’مظلومات‘‘ سے کئی گنا مظلومات ہر گلی کوچے میں پھر رہی ہیں اور خوش و خرم ہیں۔ فرانس کی بھی جن خواتین کو یکساں حقوق دلانے کی فکر میں سرکوزی کا وزن کچھ متاثر ہوا ہے وہ اس پابندی پر سرکوزی حکومت سے ناراض ہو گئی ہیں اور پوری دنیا اس بات کو اچھی طرح جانتی ہے مسٹر سرکوزی!

Modernity v/s Modesty
It's a matter of choice

برقع تو اصل میں کوئی مخصوص  پوشاک نہیں ہے۔ یہ تعلیم ہے۔ سراپا اخلاق ہے۔ اور اس کے فوائد کچھ وہی خاتون جانتی (احساس کرتی) ہے جو اسے اختیار کرتی ہے،اس کا اہتمام کرتی ہے۔ اسے بخوبی پتہ ہے کہ اسی برقع کی بدولت لوگ اسے پاکیزہ، عفت مآب، عصمت دار اور عزت دار سمجھتے ہیں۔ سرکوزی طبع کے لوگوں کی ہوسناک نگاہیں اس کے برقع کو سرایت نہیں کر پاتیں۔ لیکن اسی معاشرہ میں ان کے ساتھ ایسی خواتین کی تعداد بھی کافی بڑھی ہوئی ہے جو بالوں کو نت نئے انداز سے کٹوا کر ان کی نمائش کرتی پھرتی ہیں۔ یہ معمولی گھریلو عورت سے لے کر کالجوں اور یونیورسٹیوں میں پڑھانے والی اسلامک اسکالر بھی کہلاتی ہیں۔ان کے حامی مرد دانشورانِ قوم، پروفیسر اور صحافی حضرات بھی کافی تعداد میں موجود ہیں۔
بات نکل آئی ہے تو عرض کردیں کہ ہمارے یہاں ان دونوں یعنی برقع کو اختیار کرنے والیوں اور برقع سے فرار چاہنے والیوں کے درمیان ایک ایسا گروہ بھی ہے جس نے برقع کو اس انداز میں اختیار کیا ہے کہ وہ اوّل الذکر دونوں کے لیے ہی نہیں بلکہ جملہ مسلمانوں کے لیے بھی شرمندگی کا سبب بن گئی ہیں۔ اس بات پر کئی اردو صحافیوں نے تواتر کے ساتھ گاہے گاہے لکھا بھی ہے۔ مگر افسوس کہ ان کے نسخوں کا کسی نے کبھی کوئی نوٹس بھی نہیں لیا۔ تازہ ترین اطلاعات ایسی بھی ہیں کہ ممبئی کے مسلم شناخت رکھنے والے اعلیٰ تعلیمی اداروں میں جو لڑکیاں پڑھتی ہیں ان میں بعض برقع پوش ہونے کے ساتھ پڑھائی کے علاوہ ہر قسم کی ’’کالجیانہ زندگی‘‘ جی رہی ہیں۔ ان میں سے اکثر (فرینڈز) کئی معاملات میں ایک دوسرے کی معاون بھی ہوتی ہیں اور کسی بھی مذہب کے ماننے والے لڑکوں کے ساتھ کوئی بھی وقتی یا طویل مدتی عہد و پیمان کرنے میں بھی پوری ڈھٹائی کے ساتھ ملوّث ہیں۔ مذکورہ رپورٹ کوئی نئی بھی نہیں رہ گئی ہے اس لیے اس پر چونکنے سے زیادہ اس کے اصل علاج پر بھی ہمیں سنجیدہ ہو جانے کا وقت ہے۔ بقول شبیر احمد راہی:

مجھ سے پوچھو تو سنبھلنے کا یہی اِک وقت ہے

مریم  و شمشاد  نے  پھینکی  نہیں  چادر  ابھی

برقع کی بات پر ہم سب ہمیشہ بیحد جذباتی ہو جاتے ہیں۔ حمایت میں بھی اور مخالفت میں بھی۔ مخالفت برائے مخالفت ہوتی ہے تو کسی کو بھی برا لگتا ہے... خود مخالفت کرنے والے اپنے خلاف کچھ سننے کے لیے کبھی آمادہ ملتے ہیں کیا؟... ہم مخالفین پر دانت پیستے ہیں، ان کی مذمت کرتے ہیں۔ یہ غیرواجبی نہیں ہے۔ فرانس کے سرکوزی کی بھی ہم اپنی پوری قوت سے چلا کر مذمت کرتے ہیں... لیکن جو لاتعداد سرکوزی ہمارے درمیان ہیں ان کا کریں۔ ان کے ساتھ سرپھوڑی کون کرے۔ ان کی بھی اپنی تاویلات ہیں، طرح طرح کے سوالات ہیں، اشکالات ہیں... بہرحال ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم ان کی بھی فرانسیسی سرکوزی کی مانند مذمت کریں، احتجاج کریں، کیونکہ:

وہ بدنظر ہے وہ بدخواہ و بدنہاد بھی ہے

جسے  بہن کے  بدن  پر  رِدا  پسند نہیں

٭٭